当严正合上那本厚重的《礼记正义》，宣布课业暂歇时，不少学子都暗自松了口气，只觉心神耗费甚巨。
午间依旧是简单的饭食，众人默默进食，气氛比昨日更为凝重。
因为每日淘汰，就如同悬在头顶的利剑，让不少人看着手中的炊饼，都颇有些食不知味。
短暂的原地休憩后，下午的课程就开始了。
出乎意料，今天并没有如同昨天一般上下午换人，下午的讲授者仍是严正。
“《礼记》墨义之精要，上午已论其‘钩玄提要’之法门。”严正的语速依旧慢吞吞的，“下午，则论其‘融会贯通’之要旨经义相通，礼法互证，单句之解易，贯通诸经之论难。”
而严正则不断提出问题，同时开始点名让人回答。
相比于上午，下午他抛出的题目更为宏大，要求将《礼记》中的某些核心观念，与其他儒家经典的相关论述进行联系、比较、印证。
“《礼运》‘选贤与能’与《孟子》‘尊贤使能’、《论语》‘举直错诸枉’如何互为表里？其选贤之标准、程序，在《周礼》中又有何体现？自前唐以来，以科举取士来选贤用人，是否可视为此道之变通延续？”
这已不仅仅是考校对单本经书的熟悉，更是对士子整体经学素养、思维广度和逻辑串联能力的考验。
他先点了戎州一位以博闻强记著称的学子，那人引经据典颇为详实，但略显堆砌，缺乏精炼的串联。
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