自打有了《物灵谱》这本“实习医生手册”，陈墨白感觉自己像是给《鉴古心经》这部高深理论教材配了个万能实验箱，还是带详细操作说明和避坑指南的那种。
理论结合实践，效果那是杠杠的。
他现在的生活规律得像个苦行僧：白天在“产业园”当鹌鹑，晚上回博古斋当学霸。修炼流程也固定了，先打坐运转《鉴古心经》的心法，把那股微弱的“气感”捋顺溜了；然后翻开《斫玉录》或《辨伪杂录》，学习专业知识；最后捧出《物灵谱》的散页和那几块练习玉片，进行实际操作，感受不同材质、不同情绪残留的细微差别。
日子过得那叫一个充实，充实得他都快忘了自个儿是个二十出头的小伙子，该有点灯红酒绿的夜生活了。
当然，最大的进步，还是在那“观气”之上。
《鉴古心经》里关于“望气”之境（第七重）的描述玄乎其玄，什么“目蕴神光，望气观运”，陈墨白觉得那离自己太遥远，至少得是头发白了以后才敢想的事。但《物灵谱》里记载的一些粗浅法门，却给了他启发。
那位署名“?”的前辈在散页里反复强调一个观点：“气”并非虚无缥缈，而是物质经历、能量残留的一种外在体现。感知“气”，不一定非要触摸，通过调整心神、凝聚目力，也能捕捉到其散发出的极其微弱的“场”或“韵”。
这就有点像冬天隔着老远能感觉到炉子的热气，虽然看不见火苗，但那股热浪是实实在在的。
陈墨白决定就从这最基础的“隔空感气”练起。
他选的练习对象，就是自个儿店里那些五花八门的存货。从价值连城的明清官窑（少数），到普普通通的民国民用瓷，再到一堆真假莫辨、等着处理的破铜烂铁。
起初那叫一个费劲。盘腿坐在屋子当中，对着个花瓶瓷碗使劲瞪眼，瞪得眼珠子都酸了，屁感觉没有。不知道的还以为他跟这些瓶瓶罐罐有什么深仇大恨，或者在练习用眼神给它们开光。
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