“儒为道、为骨，法为术、为皮。”
“儒是路之所向，法为行路之法。”
“所谓儒治，即为‘德治’与‘礼治’，以达到民有德、上下有序、尊卑有礼，举世皆和的最终目的。”
“所谓法治，即以赏罚维持‘法’之权威，以严刑惩治维持秩序，使民不敢不法。”
“法太重则无情，官民生怨；儒太重则至性，行事无度，皆有碍天下。”
“故我言，法为儒之基，儒为法之尊，此所谓儒法也。”
这一番解析，没有任何敷衍。
因为他只要敷衍，敷衍的便不只是周彻，还有场中学子，还有天下人——更有他自己的专业！
儒法之论，自古有之，许多儒生学生无人引导，困顿于此多年。
今得李清彦此言，犹如醍醐灌顶，面露狂喜之色。
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