松涛阁内，灯火煌煌，茶香氤氲。
曾巩对张载、二程新思路“缥缈近道”、“活泼似禅”、“简化了礼”的质疑，让气氛一时凝滞。
而刚才就在这种微妙的凝滞氛围里，陆北顾开口，让众人关注的焦点，转移到了他身上。
陆北顾口中的濂溪先生，指的是“北宋五子”之一的周敦颐。
在现代，周敦颐为人所知，主要原因是他那篇被选入语文课本的《爱莲说》。
但实际上，周敦颐作为哲学家的成就，是远大于文学家的。
他作为理学的开山鼻祖，所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，是二程和朱熹将理学这座大厦构建完整所必需的地基，更是构成理学学术体系的重要内容。
可以说，没有周敦颐的开创，就没有理学的诞生。
而在嘉祐元年这个时间点，“北宋五子”里面，相比于年轻一代的张载、程颢、程颐，年龄较大的周敦颐和邵雍的哲学思想，无疑是更加成熟的。
但邵雍的哲学思想，比较偏向于玄奥的谶纬之术，或者说神神叨叨。
因此，周敦颐以《太极图说》为核心哲学体系，也是陆北顾在目前唯一能拿来背书，并且容易被众人所理解、接受的思想了。
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