十道帖经，里面出了九道“倒拔题”。
难度不可谓不高，但陆北顾认真思索后，都一一答了上来，并确认无误。
实际上，人搜索记忆时的初次反应，往往都是正确的。
他很相信自己的记忆力，在确认之后并没有去反复思考，免得纠结到最后，自己都开始怀疑自己了。
而墨义，同样难度不低。
比如其中一道《礼记》题目。
“《曲礼上》：‘礼闻取于人，不闻取人。’，郑氏注曰‘谓君人者取于人。’，贾公彦《周礼义疏》曰‘人君当受人取法，不当自取法于人。’，然《学记》又云：‘君子知至学之难易而知其美恶，然后能博喻，能博喻然后能为师。’互相之间似有抵牾，试申其义，并论为师与为君取法之道异同。”
此题就是那种典型的触及经义之间内在联系的题目，需要考生有极强的思辨能力，不仅要弄明白这些话语之间的意思，还要给梳理清楚讲明白，甚至还要避开出题人故意设置的语言陷阱。
陆北顾脑海中瞬间闪过严正在讲习会上强调的“钩玄提要”、“融会贯通”两法。
他略作沉吟，下笔写道。
“《曲礼》‘取于人’者，乃言人君之尊位，当为天下仪范，故当‘受人取法’，示君权天授、垂拱而治之意，此‘为君’之道，重威仪、立标准。
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