第一，就是机器人偶的再次崛起。不像上一次，这一次的人偶战争的时间拖得更长，到现今还没有解决，而人偶的军团也更有组织；满以为在第一次战役中破坏净尽的人偶和仓库，却似乎完全没有影响这一次的人偶大军的数量。在机器人偶之海的覆盖之下，人们虽然有对抗的对策，物资和斗志却被慢慢地研磨净尽，人心渐渐变得不耐烦。不知不觉之间，不少欧洲和北非的城市或因不敌人偶大军失守，或因资源用罄而弃守，不论平民、军人还是圣神教的支派，都往东迁移；东面的城市，包括雅典在内，都受到了这难民cHa0的冲击。
随着人流变得复杂，即使有着「和平之城」美名的雅典的治安也渐渐地变差。与人偶战争筋疲力竭的帝警在大军随时压境的紧张局势之下，无力监管城市的治安，本来作为地下势力的圣战师团愤而抬头。可是圣战师团本来就是战斗的单位，维持治安并非老本行，反而引起了不少的斗争；当中不少更是借故向其他支派的圣战师团寻旧仇的暴力事件。
而令纷争更加剧烈的，却是数星期前开始的怪异现象：传讯咒文在欧洲这一带忽然完全失效。由於地域辽阔的关系，各圣神教支派的领导阶层一直以来都以传讯魔法交换消息与发号指令。自从人偶的进军开始以後，不知为何最方便的通讯方式被隔绝，上层的指令无法有效率地传递至各个城市在不久之前还勉强遵守着领导层的不战指令的圣战师团，直接导致各个圣战师团开始各自为政。
在这个纷乱的环境之下，这些支派渐渐分为三个党派，建立出奇妙的同盟关系。以罗马正宗为主导的一派是主张和平的一党，人数虽然最多——包括了着名的温和派系如路加会、以马内利使团等支派——却因为和平主义，甚少介入纷争，反而无意地助长了其他支派的争斗。而被定X为纷扰之源的两党，则由历史以来就以争斗闻名的苦行会，以及因为亚历山大利亚一役後忽然由凋零的颓势再次复兴、被信徒和旁观者冠上「次世代」三字之名的h金十字圣徒教会带领着。
——对此，h金十字教的小教主玛莉亚三世是极为无奈的。
地中海要港亚历山大利亚在本乡十六的带领下安然无恙地抵御了人偶军团的第一次进袭，却在亚尔法特一行人与本乡队的对战，以及诹敖的进击下被破坏了一大片城区。被「金属之龙」袭击的消息由於太过夸张，被帝国战略情报局谨慎地隐瞒起来；顺理成章地，破坏亚历山大利亚的罪名也就落在「五族逆党」身上。至於也在现场的玛莉亚、基丝汀和伊尔尼尔，却因为得到本乡的保护，反而成为了协助击退逆党的协助者的身份，事後被亚历山大利亚的市长从古西班牙的暂居地中y拉出来，捧为天人。
即使玛莉亚不喜欢得到这种程度的吹捧，也不得不接受现实：正因为这一次事件，h金十字圣徒教会的声望在总堂被龙骑士毁灭後忽然反弹，再次成为炙手可热的圣神教支派，多有曾失望离去的信徒回归其怀抱，再次与不停地和他们进行血腥的教徒数量竞争的苦行会分庭抗礼。可是急剧增长的信徒人数却远远超出玛莉亚和主持大局的保罗．约翰大祭司的预期，在失去有效通讯手段的关键时刻回复成为从前本来就臭名远播的暴力教派。
h金十字圣徒教会之中，温和派本来就占极少数，即使得到二大护法与大祭司的协助，回到古西班牙地区的玛莉亚无法遥距把主战派抑制下来；到得人偶的进军行动忽然爆发，h金十字教的重要领导层虽然避开了一劫，已经无力控制东欧教徒、被人称为「次世代h金十字圣徒教会」的暴力行为了。为了抑制信徒的暴力行径，玛莉亚唯有与基丝汀、伊尔尼尔和保罗四方奔走；可是雅典与亚历山大利亚等地却位於欧洲的最东方，一时三刻却未能亲身前往。
同样的窘态也发生在分散各城市的其他支派的圣战师团身上，唯一没有被影响的，似乎只有在天然屏障保护、没有受到人偶战争太大影响的罗马正宗总部，与本来就只有极少人数、无论到哪里都集中在一起的苦行僧。
作为圣战师团X质存在的苦行僧只有少数的JiNg英，坚定的理念令他们成为少数完全理解和服从苦行会教义和主张的战士集团，因此即使失去有效的通讯手段，苦行僧侣们仍然能紧随苦行会自远古以来就定下的方针，以「x1纳人员、对抗即将来临的种种末日徵兆」为大前提，在动荡的时局下联同信念相近的极端和异端支派如启示录使徒众、末日骑士团、号角教会等等，与其他的支派争夺对抗人偶军团的领导地位与物资分配的决策权。
而他们的手段，就是在其他支派召开崇拜或会议时强行闯入其教会会堂之中，以强y和几近恐吓的说词把在动荡局势中举旗不定的信徒纳入他们的旗下。失去上层联络的这些支派分部主事人，若非yu拒还迎地就范，就是引出在背後守护着教会的圣战师团小队，与这些苦行会的同盟教派大打出手；而隶属苦行会的少数JiNg锐苦行僧群，却甚少露面，总是在背後策划和打听情报。
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