除了那对较常人稍为宽厚些许的耳垂外，可以说这副面貌和弥勒佛没有任何关系。
不论谁人瞅见这张脸都只会觉着此人的年纪至少已逾古稀。
姬千鳞美眸不眨,她确定这张脸与她第一次所见“真容”无甚异同,确也极为契合今日笑面弥勒谈吐的声色,按理说重复出现的面容即为帮主真容的可能性不低。
然而,出于所谓女人的直觉，姬千鳞还是不愿去相信这古稀老叟是自家帮主本尊面目。
远端的姜逸尘自也是将这副面容与百花大会前及泸州郡时两次接触笑面弥勒过程中其言语声做比照，得出声面相合的结论。
只是他心底里的声音在告诉自己，眼见耳闻也不一定为真。
兴许是这突如其来的变故让众人心弦稍松。
是以在看清笑面弥勒的容貌后，仅有两成人信以为真，三成持保留态度，半数不以为意或无暇关心。
若去细想，笑面弥勒声名鹊起于外夷大乱之后，算算时间顶多十五年。
照这七旬之龄推算，其发迹之时少说也过了知天命的年岁。
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