“以紫金璎珞、玄甲霜镳写奸臣虓将。”
学正若有所思地说道：“其实是在用物华反衬人恶，犹杜子美‘朱门酒肉臭’之笔法。”
“正是如此，这段处理的极佳。”学录也同意这个看法。
纵观这次县试，《千里马赋》这个题目，其他考生选择的切入口都是比较中规中矩的，要么从“伯乐相马”开始，要么从韩愈的《马说》开始。
而这名考生选赤兔马作为切口，先写赤兔马天然生长的神俊模样，再写它在董卓、吕布身边的情形，最后写跟随关羽之后的样子。
这三种状态的对比，自然而然地就引出了一个问题。
——同样的一匹马，为什么会有这些截然不同的表现呢？
于是，就能顺理成章地从赤兔马这个切入口，后半部分转向了“才”与“遇”之间的关系。
学正继续看了下去。
“何哉？岂其性有异乎？所托非人耳！良骥不遇伯乐，则骈死于槽枥；贤才未逢明主，徒老死于蓬蒿。
庆历之始，欲致野无遗贤。贡举新规，诚开天厩之路。然庠序绳墨，童子束发即缚于书案，灵性销铄如枯荄，岂真得千里材耶？
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