墨义虽然是从《春秋》和《礼记》这两本书里出题，但这两本书可不简单，尤其是《春秋》，出了名的“微言大义”。
而经学自两汉至大唐一向是世家门阀赖以传家的根基，正因如此，在漫长的传承过程中，同一部经书，诞生了许多理解不同的学派。
不同学派，对于同一句话甚至同一个字，给出的解释都是不一样的......就连大宋朝廷，也没法给出一个带标准答案的题库出来。
再加上“庆历兴学”以后，朝廷鼓励对于墨义的出题，要侧重考生的个人理解。
所以，虽然有些问题是有公认的标准答案的，但也有很多问题压根就没有。
不过天无绝人之路，因为宋儒更舍传注而直求经义，其实更注重发掘《春秋》的史学特性，很多墨义题考的是对《春秋》里历史事件的理解。
而即便是考传注的题目，也是有迹可循的，除了去啃春秋三传或者《五经正义》里相关内容，也可以直接研究“宋初三先生”，即胡瑗、孙复、石介这三位大儒对于《春秋》、《礼记》的著述。
其中孙复是北宋前期最重要的春秋学者，此人以“尊王”作为春秋大义的主旨，解经与春秋三传多有不同，著有《春秋尊王发微》十二卷、《春秋总论》三卷。
《春秋尊王发微》这本书在如今大宋儒学界的影响尤其深远，而这本书也是墨义考试参考书之一。
所以，陆北顾研究墨义，需要拣重点来，花最少的时间提升最多的成绩。
“在清明节后的旬测，最起码要让帖经和墨义的测试成绩，进入到县学前20名！”
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